解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知 耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所 以自治， 然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不 易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>